文/刘洪波（湖北仙桃人。长江日报评论员，高级记者。）
我们经常说“开始”，什么是开始。
开始用于时间，而不用于空间，因此它是一个时间现象。当我们要进行一个行动时，就说开始。例如赛跑，发令枪响，就是比赛的开始。此时，人应该位于起点位置，枪响计时器就按下，人可以开跑，离开他的初始位置。开始是时间上的一个点，而在空间上，与开始类似的就是起点。
起点对应终点，开始对应结束。事物基本上都在空间上有起点和终点，相应地在时间上则有开始和结束。运动就是在起点终点、开始结束中展开。但并不是所有的起点都有终点，例如数学上，一条射线只有起点、没有终点。也不是所有的时间都有开始和结束，至少人们经常希望那些美好的事情一旦开始就永不结束。在神创世界观看来，时间本身就如同射线，神把时间创造出来，而它却不会结束。
开始作为一种时间现象，属于人为的决定。时间是连续持存的，而人在意识上把时间安排从某一瞬间“开始”，非如此则不足以度量和表达各种运动，规定各种行为。开始是人在时间上强行划开的切片。如同空间上的点没有大小，开始本身没有长度，而只是一个分划标志。
人们随时随地都在指定“开始”，开始吃饭、开始上班、开始跑步，我们每天都与许许多多的“开始”打交道，自行决定许多“开始”，但更经常地，接受着各种“开始”的规定。很多事情的“开始”，不是由我们决定，而是由制度、章程、命令或他人决定。可以说，“开始”是高度决断性的时间现象，人只能对自己说了算的事情决断其开始，而对无法自己说了算的事情，则只能被“开始”所决断。
人不能对自己的所有事情都自行决定何时“开始”，并不是一件值得悲哀的事情。人是社会动物，社会中如果所有人都能完全决定自己何时开始做任何事，社会根本无法进行运转。学生不能决定自己何时开始上课，职业人士不能决定自己几点开始工作，这都是再正常不过的事情。人只能在完全私人事务上决定自己何时“开始”，甚至在完全私人事务上，他也得与家庭成员进行协调。
“开始”不是一个任意的决定，而是基于合理性。无论哪一种“开始”，都为着有利于行动的完成、有利于计时的确切，或者有利于人们对计时情况的记忆。公务机关办公从几点开始，应当有利于公众办理事务的需要。公元纪年不是从采用公元纪年的那一年开始，而是回溯到耶稣诞生后的元旦，是因为合乎当时西方人的习惯，从而有利于人们记忆，方便人们使用。即使我们决定现在开始睡觉，也是为着这样有利于明天早晨适时起床。对一件事情作出“开始”的决定，无论是公共的还是私人的，都不是无缘无故。
“开始”意味着时间的分割，那就是把开始之前的时间排除在外。通过“开始”和“结束”，我们就能把时间分隔出“有效时间”，这种分隔使无限的时间变成了有限时间，从而显示了时间的价值。我们确定了一节课有45分钟，一个工作日有8个小时，一场足球赛有90分钟，这才使时间宝贵起来。如果时间是无限的，那么它也就是无价值的。
人的生命“开始”于他降生之时，结束于生命消失之际。一个人的生命何时“开始”，这不是由他自己决定的。人的生命何时开始，可以说是其父母决定的，但父母也不可能精确地决定他何时降生，而只是大致地可以由“十月怀胎，一朝分娩”来推测。当然，自从有了剖腹产技术，“开始”时间就可以在一定时间范围内进行人工干预，并精确到几点钟。至于一个人的生命何时结束，更取决于多种条件，但无论如何，从开始到结束，生命都是短暂的，这种短暂性才使生命具有无上的价值。
精确的“开始”和“结束”是现代社会生产出来的一种时间文化。现代社会开始于精确计时，以及计时结果的广泛推行。可以说，现代社会生产了精确的现代时间体系，并用这一体系规范了社会运行。社会运行能够在现代时间协调下正常进行的条件，一方面是要使现代时间体现在一切社会场景之中，另一方面是要养成所有人共同的现代时间观念，使这一观念内化为每个人的自我意识。因此，它既要使时间能够处处可见，又要使每个人接受并相信现代时间的运用，即使一个人没有计时工具，他也得去向别人打听，他不会觉得这是一件多余的事情、麻烦的事情，而是觉得自己必须知道时间，还要为自己没有计时工具而懊恼甚至惭愧。这就是为什么曾经每个家里都有动力去购置钟表这种单一用途的昂贵工具。
当然，现在，时间的获取已经变得容易，很多人不必再去专门购置计时工具了。但这也意味着现代时间文化更加“内化于心”。我们用手机去“开始”各种活动，这只是手机的一个功能，这个功能在手机中并不算显贵，但任何一部手机，倘若没有提供这个功能，那简直是不可想象的，就连手机正常运行，没有内在的时间频率也是不可能的。时间可以说是任何人机场景的基本共同构成，因为双方只有在时间共认的条件下才能“开始”通讯和互动。
“开始”是对无尽绵延的时间的一种强制切分，也是对时间进行管理的一种基始设置。日常情况下，我们并没有对“开始”想得过多，只是因为我们在生活中处理了太多的“开始”，以至于对这个词已经可以不假思索。
【编辑：朱晨颖】
巴西亚马孙州首府马瑙斯市亚马孙体育馆近日举办了一场特殊的足球赛。
这场有巴西前国家足球队球员参与的足球赛不需要观众花钱购买门票，只要捐出一些富余食物就能免费进场。
这是由格力电器巴西公司主办的首届“格力杯”慈善足球赛。参赛双方球队由格力巴西销售人员和前巴西国家队球员组成，吸引了约2000名当地观众到场观赛，他们携带奶粉、大米、糖等食物到现场兑换门票。
视频截图
球赛共募集到约7吨食物，全部捐给马瑙斯本地儿童慈善机构“父心庇护”收容院。
“感谢格力公司的帮助，这次捐助对我们来说是雪中送炭。”马瑙斯“父心庇护”收容院院长瓦尼娅·霍尔告诉记者，收容院近期面临食物短缺问题，此次食物捐赠能帮助他们渡过难关。
据她介绍，收容院主要接收马瑙斯当地13岁以下被遗弃或父母被剥夺抚养权的儿童，目前院内共有105名儿童。截至目前，已有数百名青少年在收容院社工帮助下走向社会开始新生活。
“我们想让孩子们明白，他们并没有被社会遗忘，有像格力这样的中国公司正在帮助他们。希望这能让他们看到改变人生、建设未来的希望。”霍尔说。
视频截图
赛后，格力巴西工作人员将收到的食物送往收容院。收容院一名女孩对记者说，收到食物她很开心，更让她开心的是格力工作人员给予她的拥抱。
女孩告诉记者，希望长大后能加入海事救援队，这样她也能为有需要的人提供帮助。
作为首批进入巴西的中国制造业企业之一，格力20世纪90年代起进入巴西市场，2001年在马瑙斯市投资设厂，为当地民众提供大量工作岗位的同时，一直致力于参与公益事业。
2001年进入公司工作的弗朗西斯卡·席尔瓦是格力巴西最早招聘的后勤员工之一。她说：“以格力为代表的中国公司给马瑙斯人民带来了工作岗位，在公司里不管是工人、市场销售还是后勤人员，所有员工都感受到了被尊重，公司一直鼓励我们去追求更美好的生活。”
格力巴西销售总监程明威介绍说，格力进入巴西市场后在扎根本地运营、坚持发展自主品牌的同时，一直致力于公益事业。“格力在巴西的发展离不开巴西民众的喜爱和信赖。”他说，“我们将继续为当地经济发展和提高居民收入水平尽责。”
记者：陈昊佺
90分钟。
一场足球比赛上下半场各45分钟，全场比赛总时长90分钟。上下半场中场可以休息15分钟。足球比赛可以进行补时，以补充损失的时间，但是原则上补时最长不应超过5分钟，不过特殊情况下主裁判可以自主掌握时间。
[](/32fa828ba61ea8d318d8fc7b870a304e241f58d3 "点击查看大图")
此外，主裁判可以对场上球员、场下替补球员，替换下场的球员出示红黄牌，红牌是直接罚下场，黄牌是警告，一场比赛积累两张黄牌的球员也会被罚下场。
扩展资料：
足球赛的一些规则
1、球员在铲球时或者断球是是否冲球而去的，还有，是否先碰到球之后才将对方球员绊倒或者碰倒。如果是先碰到球之后由于惯性，对方球员倒地，此时不应该判罚断球队员犯规，比赛继续进行。
2、任意球，为罚球的一种，一般为球员犯规时所判罚的球，分为直接任意球（可以直接射门得分）和间接任意球（不能直接射门得分）。
3、边线界外球，对方球员将球踢出边线，此时判罚边线界外球。罚球时双脚不能跨越边线，不能跳跃抛球，而且只能用手来抛球。
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