（丁村文化遗址发掘现场）
蹴鞠的“鞠”字，意思是实心的球。
而实心球，最早可以追溯到大约十万年前的丁村文化遗址（山西襄汾县丁村）和四万年前的许家窑文化遗址（山西阳高许家窑）。
在这俩文化遗址，都出土了实心球。
遗址的时间断代，是原始社会中期，而在那时，实心球并不是用来玩的，而是一种狩猎工具，主要用来抛击动物。
到原始社会后期，才逐渐出土了具有花纹，以及内部镂空的陶球。
但问题是，无论是实心球还是陶球，都很难用脚去踢。
前者容易把脚踢坏，后者容易把球踢坏。
所以，陶球应该是一张装饰物。
真正意义上的蹴鞠，有文献（传说）表明，是上古社会时，由黄帝发明的。
对，就是炎黄二帝中的那个黄帝。
（黄帝 形象）
《别录》：蹴鞠，传言黄帝所作。
更为详细的记载是这样的：
《太平清话》：踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发。
这句话的意思是说，黄帝为了给军营中的士卒们增加点娱乐项目，也为了让他们锻炼一下身体，用一种特殊的皮革缝制成了一个皮球，然后在皮球内部填满毛发，这样就制作成了最初的“足球”。
到春秋战国时期，蹴鞠已经普遍在民间流行，你比如战国时期的齐国，是娱乐大国，齐国的都城临淄，更是一座典型的商业化城市。
当时的临淄，有人口七万户，我们把每一户算作三口的话，那么整个临淄城就有二十一万人。
放在今天，二十一万人只能算是一个小县城的体量，但在战国时期，这就算是巨型城市了。
人们往往认为，春秋战国是一段十分纷乱的时期，征伐不断，然而，所谓的战乱，其实主要集中在战国后期，而战国前中期，整个社会氛围基本上处于小国寡民，老死不相往来的状态，相互之间交流不多，所以也就没有那么多的战争。
临淄富足，市民的娱乐生活也十分丰富。
（古齐国）
《战国策》：其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。
吹箫的，弹琴的，击鼓的，玩牌的，遛狗的，蹴鞠的，到处都是，大家可以说是玩得不亦乐乎。
但你要说玩蹴鞠玩到不亦乐乎的天花板，还得是下面这位哥们。
《史记》中记载，西汉时期有个叫做项处的人，十分喜欢蹴鞠，是蹴鞠铁粉，每天都要踢，一天不踢就浑身难受。
这位仁兄痴迷到什么程度呢？
我们知道，现代足球场的规模，那是很大的，在所有的球类运动中，足球所付出的体力也是最大的。
那么整天蹴鞠不休息，保持着高强度的运动的项处很快就有点吃不消了。
头晕目眩，身体透支，并且开始有了一些十分严重的并发症。
项处浑身不得劲，家里的人找来郎中给他看病，而郎中的建议只有一条，那就是多休息，少运动，以后更是千万不能蹴鞠了。
然而，项处同志耐不住寂寞，不听医生劝，患病期间照常出去蹴鞠，结果病情恶化，没两天就领了便当。
在两汉三国时期，蹴鞠已经有了较大的发展，在这一时节，蹴鞠已经不仅仅是一项用于单人的健身或者说是娱乐运动，而是成为了一种团队性的竞技比赛。
《鞠城铭》：圆鞠方墙，仿象阴阳。法月冲对，二六相当。建长立平，其例有常：不以亲疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机。
（古代球场）
东汉人李尤在他的著作中记载，那时候的足球场是长方形的，东西走向，南北还设有可以容纳多人的观众席，一帮人各自组成队伍，以蹴鞠为争夺物，展开激烈的比赛。
比赛的时候，无论是亲人还是朋友，同窗还是故交，大家都本着尊重对手的心态，全力以赴，绝不放水。
如果你看腻了竞技对抗，神经紧绷，想要放松一下，我们还精心地为您准备了表演性蹴鞠。
远处，演员在鼓乐笙箫的伴奏下款款出场，然后用脚，膝盖，手肘，头顶来进行表演，颠球，运球，各种球...保管让你赏心悦目。
当然，聪明的古代人民还从蹴鞠运动中得到启发，将这项运动应用到了军队之中。
《别录》：蹋鞠，兵势也。所以练武士，知有才也，皆因嬉戏而讲练之。
所谓球场如战场，球场上两只球队的对抗，其实本质上就是两只军队的对抗。
一来，踢球时的各种战术，比如防守反击，全攻全守，边路进攻等等，可以活灵活用到军事指挥中，二来，让士兵们没事蹴个鞠，跑一跑，还可以强身健体，训练其矫健的身手。
两汉三国时期的蹴鞠发展已经是波涛汹涌，然而唐宋时期的蹴鞠运动更是一浪接一浪，发展势头根本挡不住。
《气毬赋》：气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。
你比如，唐朝用充气球取代了填装球，这就大大地提高的蹴鞠的可玩性。
汉鞠（左） 唐鞠（右）
充气球不仅造价低，而且弹性好，易上手，简直是古代蹴鞠迷的福音。
《文献通考》：蹴毬盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上为门。
再比如，在唐宋之前，人们在蹴鞠时，往往只执着于这个球本身，要么踢它，要么抢它，要么玩它，而唐宋时期创造性地开发出了球门。
不过，唐时的球门，不是俩，而是一个，不是抢射，而是两支球队按照顺序依次射门。
这种活动，在民间办得少，在皇家办得比较多。
你比如，唐朝的第十九位皇帝唐僖宗李儇，就是个不折不扣的蹴鞠迷，皇帝时常在宫里组织人手办比赛，搞两支球队pk，哪支球队射门射的好，射得准，重重有赏，不仅给钱，还有可能就此混上个地方的节度使当一当，而输掉比赛的队伍可就惨了，不仅毛的奖品也没有，脸上还要被涂上白灰，再被按在地上结结实实的抽几鞭子以示惩戒。
唐时的蹴鞠活动主要是在皇家，而宋时则可以说是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，蹴鞠运动十分普遍，上到皇帝，下到平民，风靡大街小巷。
皇帝玩球，以宋太祖赵匡胤为代表。
元时有位画家叫做钱选，还专门画过一幅《宋太祖蹴鞠图》，画的就是肥肥胖胖的赵匡胤和丞相赵普蹴鞠时的场景。
（宋太祖蹴鞠图 局部）
而民间玩球，当属高俅仁兄，靠着一脚好蹴鞠，踢遍坊间无敌手，最后更是凭借踢球得到了宋徽宗赵佶的青睐，因此步入仕途。
于南北宋并立的，是塞北三朝辽金元，游牧民族虽然粗放，但是对生活品质的追求，那也是很高的。
中原玩蹴鞠，他们也没耽误。
不过，蹴鞠运动到了他们的手里，主要不是用来踢，而是用来作为礼仪和祭祀活动中的常规表演仪式。
《辽史》：皇帝生辰，乐次。……酒六行，筝独弹，筑球。
每到皇帝生辰，皇宫必然大摆排场，有唱歌的，有跳舞的，有弹琴的，表演完毕之后，压轴出场的节目，正是蹴鞠。
这样的场景，可不是作者脑补出来的，而是有史料根据的。
有机会的话，大家可以到湖南博物馆去转一转，那里藏有两块铜镜，铜镜背后篆刻的，就是一对男女对踢的场景。
元末明初之时，蹴鞠仍然广泛流行，那时节，江南有位枭雄，叫做张士诚。
（张士诚 形象）
张士诚有个弟弟，叫做张士信，这位张士信就是个不折不扣的蹴鞠爱好者。
《明史》：每出师，不问军事...蹴鞠。
这哥们玩蹴鞠有点上头，更有些玩物丧志，每次出门打仗，不研究军事，不研究兵法，专门组织士兵跟他一起蹴鞠，结果后来朱元璋称帝之后，果断颁布法令，禁止军中士卒蹴鞠，目的就是怕士卒玩蹴鞠上瘾，把本职工作给荒废了。
不过，皇帝的一纸禁令只针对官方，却抵挡不了民间对蹴鞠运动的热衷。
明时，不仅民间蹴鞠广为流传，而且还专门出现了售卖足球（也就是鞠）的专卖店。
明人汪云程写了本叫做《蹴鞠图谱》的书，专门记载这种专卖店中，各种样式和材质的鞠，足有四十多种，足够让人挑个眼花缭乱了。
到清时，蹴鞠更是衍生出了一个十分有趣的变种，那就是：冰上蹴鞠。
清初，皇家每年都会在冬季于太液池，也就是今天的北海，举行冰上蹴鞠比赛，王公大臣，豪门贵族基本都会参与，就连皇帝本人也会下场。
《清朝文献通考》：驾幸瀛台等处，陈设冰嬉及较射天球等伎……
人们穿着冰鞋，在厚厚的冰层上进行蹴鞠，搞不好顺治，康熙这两位皇帝，都曾经在冰面上摔过屁墩儿。
中国的传统蹴鞠到清朝中叶就基本被现代足球所取代了，但有趣的是，这种运动并没有消亡，而是以另外一种方式喜闻乐见的存在于社会娱乐之中。
那么，问题来了，是哪一种我们现在时常可以见到的娱乐项目继承了蹴鞠活动的玩法，乐趣和精神呢？
（踢毽子）
答案很简单，是踢毽子 。
千百年前那些蹴鞠的人们已经不复存在，而广场上飞扬的毽子，却仍然在发出簇簇的声响。
这，就是蹴鞠的故事。
我国饮茶历史悠久，茶文化源远流长，许多人喜爱茶而从事茶行业。在现代，茶界工作分工明确，对于各职业有很多专业性的称呼。感官评鉴茶叶品质的叫"评茶师"，掌控制茶技术的叫"制茶师"，具备茶叶专业知识和茶艺表演、服务、管理技能的叫"茶艺师"。
在古代，各茶叶从事者"工作岗位"的职称是什么呢？今天为您盘点介绍!
茶夫
解送贡茶的夫役。明代徐渤《茶考》称，元武夷御茶园在明初罢贡团饼之后，改为每岁额贡茶芽九百九十斤。“嘉靖中，郡守钱蝶奏免解茶，将岁编茶夫银二百两解府，造办解京，御茶改贡延平，而茶园鞠成茂草。”
茶卒
明清时一些地方署衙设置的专事茶务的皂隶兵卒。清代蓝陈略《武夷纪要·物产》引唐子畏为虎丘僧题诗：“皂隶官差去取茶，只要纹银不要赊”，即是对茶卒的写照。
茶人
对于"茶人"原本有两种解释，一是精于茶道之人，二是采茶之人或制茶之人。后来则宽泛解释为对茶有一定认识且精通茶道之人。
茶僧
善于制茶、事茶的僧人。明代罗廪《茶解·跋》：“游松萝山，亲见方长老制茶法甚具，予手书茶僧卷赠之，归而传其法故山。”也有茶瓢趣称。
螺司
旧时山区向茶农收购茶叶的小贩俗称。
茶商军
由茶商茶贩和佣工组成的军队。《宋史·郑清之传》：“湖北茶商，群聚暴横，清之白总领何炳曰：‘此辈精悍，宜籍为兵，缓急可用。’炳亟下召募之令，趋者云集，号曰茶商军，后多赖其用。”
茶役
①有关茶务的劳役；②亦称“茶房”，茶馆中的仆役。唐代袁高《茶山》诗：“甿辍耕农耒，采采实苦辛；一夫旦当役，尽室皆同臻。”
江贼
①唐末冒称茶商或半盗半商的强盗；②封建统治者对起义茶农、茶贩的辱称。
茶农
种茶的农民或农户。民国《崇安县新志》：杭战军兴，“艰于转运，故三年来茶业堆积于本山及福州者，不下数万箱，而茶商、茶农遂以交困。”
茶工
采制茶叶的工人。宋代赵估《大观茶论》：拮茶“用爪断芽，不以指揉，虑气汗熏渍，茶不鲜洁，故茶工多以新汲水自随，得芽则投诸水。”
茶师
制茶师傅。清代郭柏苍《闽产录异》：“武夷寺僧多晋江人，以茶坪为业，每寺订泉州人为茶师。清明后谷雨前，江右采茶者万余人，手挽茶柯，拉叶入篮筐中，茶师分粗细焙之。”
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每四年，因为一次赛事，全网陷入一种狂欢。这种带着巨大的煽动力的就是全球性体育赛事——世界杯。每每到了世界杯的举办期间，你的周围就被这场赛事萦绕，身边人谈论的都是它，你从街边路过的店铺里，都放着世界杯的赛事。甚至是从你身边路过的外面小哥，都是赶着要去给那些看球的人送去加餐。
所有人，不管你喜欢或者不喜欢，都对这场赛事有所了解。今天的比赛是哪两个国家之间的对抗，最后的赢家到底是谁。这些可能随着这场赛事的进展，所有人都对它了如指掌。
但是，有人知道吗？足球，这个备受现代人追捧的运动项目其实是起源于中国的，而且在中国有着相当长的历史，并且曾经也有属于它的辉煌时代。
1985年，当时的中国正在举办首届"阿达杯"世界少年足球锦标赛。在开幕式上，当时的国际足联主席就在自己的讲话当中说道，足球起源于这里，并在这里有了2000多年的历史，这是没有什么可以争议的。除此之外，还有不少国外的足球界的权威人士，在多处公众场合曾经公开表示，中国是足球的发源地，最早的足球诞生于中国。
"蹴"，就是足蹴之，而"鞠"，以韦为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也。
作为炎黄子孙的我们，黄帝的大名我们肯定都是耳熟能详。黄帝，是我国原始部落的一位重要的首领，性姬，号轩辕。他的事迹大都来自我国的神话传说。相传，那时候，黄帝原先居住在西北方向，后来同南方的蚩尤部落在逐鹿进行了一场战争。这场战争在当时一场惨烈，而且旷日持久，对两方的实力都造成了很大的折损。
最终，黄帝率领他的部落赢得了战争的胜利，为了发泄心中的愤恨，黄帝命人将蚩尤的胃取出，并将里面填满了毛发，做成了一个球来让士兵们踢。除了这个带有一些血腥感的历史传说之外，在现代的一些考古发现当中，也有一些关于足球的发现。考古工作者在一些地区的高崖峭壁上发现了距今3400年的岩画，这其中就有画有一些人在玩球的画面。
战国时期，当时有名的纵横家苏秦，在六国之间游走，说服他们共同对抗秦国，挂六国相印，逼得秦国不敢东出。
根据史书记载，他在当时谈论到齐国的情况之时，称临淄（齐国的都城）物产十分富饶，在临淄的百姓们吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走狗、六博、蹋鞠来娱乐生活。苏秦的描述，能够让我们看到当时临淄的居民生活的富足，但是从中我们也能看到在战国时期的足球已经有了发展，出现在了但是民众的生活当中。
如果这个例子还不够生动的话，我们还可以了解一下汉朝开国皇帝刘邦的父亲，刘湍。
在和西楚霸王项羽经历了历时四年的楚汉之争之后，项羽无言再见江东父老，与爱妾虞姬诀别，乌江自刎。自此，夺得天下，夺得皇帝的宝座当上了皇帝的刘邦，将父亲接到了皇宫当中，尊称为太上皇，安置在未央宫当中，安享晚年。
但谁料，自从将父亲接入宫中之后，刘湍就一直闷闷不乐，整日里无精打采，享受着美食佳肴，成群仆人的簇拥也没有让他的心情好转。这刘邦就纳了闷了，怎么就好吃好喝的供养这还如此不高兴，就叫身边的人去打听清楚情况。
经过一番了解，原来是因为刘湍从小就是在市井当中长大的，在就习惯了在家乡当中，同市井当中的屠夫少年斗鸡、蹴鞠的生活。现在被接入到皇宫当中，生活条件虽然上去了，但是却没有了原来生活里的乐子，怎么能开心的起来。
刘邦一听，自己都已经当了皇帝了，普天之下的第一人，天下江山都已经是自己的了，怎么能连自己父亲的这点愿望都满足不了呢，那作为一个儿子，皇帝岂不是太失败了吗？于是大笔一挥，下令在皇宫当中，仿照老家的样子，在宫中建起了许多房子，并将其称为新丰。此外，还叫来了当年同父亲一同居住在一起的左邻右舍，都将他们迁到了长安居住。这样就能整日陪父亲斗鸡，蹴鞠了。刘湍的生活自此以后好不快活。
虽然这是在记载的西汉时期的事情，但是从战国到西汉的建立，中间间隔不过15年的时间，所以刘邦的父亲其实是生活在战国时期的人，从刘邦父亲的身上，我们能够再一次看到，在战国时期蹴鞠在当时的流行发展。
到了汉代时期，随着战乱的结束，统治逐渐稳定，人们的生活一步一步的趋向正轨，生活逐渐的稳定，使得人们在吃饱喝足之余，对娱乐活动也有了新的追求，所以在这一时期，蹴鞠越来越普遍起来。无论是城市还是相对偏远的农村，都有进行蹴鞠活动的身影。除此之外，除了将此项活动当作一项娱乐活动之外，军队将此看做一种用于训练的手段，士兵们通过蹴鞠，来增强自己的体魄，提高自身的身体训练水平。
在唐代之前，人们进行的蹴鞠比赛主要是在专门的球场——"鞠城"，或者"鞠域"当中进行的，这时候的球场主要是在鞠城的城垣下面挖洞进球，或者是在球场的两边分别挖洞，一边分别有6个。
而用来进行足球赛事的球使用也不是后来的充气形式的球，而是用毛发填充的实心球。但是，到了唐朝之后，关于蹴鞠的这些都发生了改变。
首先，蹴鞠的制作工艺得到了极大的提高。
蹴鞠运动当中使用的球的制作得到了改善。在唐代，球的外部用的是皮革进行缝制，并经过了水火工序进行加工，在球的里面，用动物的膀胱作为球胆，吹足了气之后，就能够使用。用这种方式制作出来的球，已经很接近今天现代意义上的足球了。而且，这比英国发明出来吹气的足球足足早了三四百年的时间。这样制作出来的足球，其滚动的速度远远要快于原来用毛发填充的实心球，这就增加的比赛的刺激性，给比赛带来了更强烈的竞争乐趣。
除此之外，在球场之上，代替原来的挖洞，将球踢进洞中的做法。出现了"挂网"，在球场之上，直立两根竹竿，然后在竹竿之间挂起一张网，依靠柱子两边拉开。不过不同现代的球网，是闭合的，形成一个网囊。唐代的网球是在竹竿之间的上方，单单的一张网。但是相比于前代，在唐朝，人们在对蹴鞠就有了"网"的意识，也是一种很大的进步了。
在比赛形式上，也有了新的花样。围绕着蹴鞠，出现了许多新的形式。
"打鞠"，比赛谁的颠球的次数更多；"白打"，比赛之时，两个人对踢，不需要球门；"跃鞠"，可以多人参与，拼抢的球赛。这时候，鞠的轻便以及蹴鞠的流行火爆，使得女子也加入到了这场运动项目当中去。唐朝京兆府的小吏，在长安城当中，偶然看见了一名女子竟能接住军中少年踢漏的球，穿着木屐还一脚把球踢了数十丈。足见这女子球技至高，引来众人围观。
在这样的氛围当中，蹴鞠的大众化也更加明显，不但得到了许多达官贵人的喜爱，更是进入到了寻常百姓家中。在关于那时候的民俗记载当中，清明节前后，人们最喜爱的就是玩蹴鞠和秋千。往往在寒食节之时，在郊外带上亲朋好友或者约上三五好友，蹴鞠玩乐。
到了宋代，鞠的制作工艺得到了进一步的提升，虽然还经过水火工艺，当时缝制皮球的皮子，由唐朝的8块增加到了12块，同时在形状上更加规整，更加接近一个正圆形。
在当时的手工作坊当中，已经能够制作出四十种不同品种的鞠，每种品种的鞠都有自己的优缺点。制作足球工艺的提高，促进了踢球技术的发展。
同时，鞠的制作技艺取得的进步，也能够从另一方面反映出当时社会对于鞠的需求的增加，说明当时蹴鞠的流行。宋代的皇帝和官僚们，有的喜欢自己下场，亲自踢球。有的则喜欢自己坐在看台之上，看别人踢球。苏汉臣所绘的《宋太祖蹴鞠图》，就呈现了太祖、太宗等六人在一起踢球的画面。
还有宋朝鼎鼎有名的宋徽宗，也是一个球迷。经常在宫中举办球赛，自己观看欣赏。除此之外，北宋宣和时期的宰相李邦彦也是一名足球爱好者，他自称"赏尽天下花，踢尽天下球，做尽天下官"。因此还被当时的人们称之为"浪子宰相"。
除了将蹴鞠作为娱乐，还出现了一些专门依靠踢球技艺来谋生的艺人。并且，还逐渐发展出了许多的足球社团，比如圆社、齐云社等。
这些球会还同许多现代足球俱乐部一样，制定出了许多的规定。比如，不可轻师，不可欠礼，不可失信，不可赌博。饮酒之后不踢，球皮破不踢等。除此之外，还有许多的足球作战战略，对于足球的技艺也作出了规定。商人们还从中看出来商业商机，做起了"足球周边买卖"。
在当时的汴京城，出现了不少"蹴球茶馆"，和"角楼店"。还有许多专门制作鞠的手工作坊。到了宋代，民间足球组织的出现，更加使这一运动项目趋向社会化。它从军队、宫廷的那些专业的队伍，转向民间性的大众项目。
到了元代，市民的蹴鞠活动依然兴盛，还大量的出现在看文学作品当中，在园曲中，就能看到许多对于市井当中蹴鞠活动的描写。但是这时候的范围其实已经大大地缩小了。
不同前代的"全民参与"，这时候仅仅以妇女踢球作为一种欣赏表演，被称之为"蹴鞠技"。元朝的人们相对而言，更喜欢的是观看蹴鞠比赛的表演，主要目的在于欣赏和娱乐。经历明代至清，蹴鞠活动已经主要变成了妇女儿童的游戏活动，虽然这时候还有一种被称作"冰上蹴鞠"的运动，是喜爱溜冰的满族人将将蹴鞠与溜冰相结合而产生，作为禁军训练的一种项目。
但是这只是几千年蹴鞠流行的一波历史余温。蹴鞠逐渐衰落的趋势已经势不可挡。曾经辉煌一时的蹴鞠运动，逐渐消失在历史当中。直到近代，西方国家才再一次将这项运动发扬起来，将它推向了世界，带到了更多人的视野当中去，从新受到了追捧。
为什么曾经流行一时的运动，在明清之后逐渐走向没落了呢？这其实都是有迹可循的。在宋朝朱熹的宋明理学之后，社会上呈现出了重文轻武的社会趋向。同时，有出现了诸如元曲，小说，戏曲等更多新兴的娱乐活动，使人们相对减少了对于蹴鞠的兴趣。
同时，当足球在日渐大众化的趋势当中，它从自身娱乐的项目转变成了娱乐他人，供人赏玩的表演性节目。这就极大的降低了蹴鞠的社会功能，失去了强健体魄、锻炼意志等特点。甚至，因为妓女将踢球作为娱客的一种手段，最终一度和放荡行为扯上关系。
所以，蹴鞠就失去了统治者的支持，在朱元璋时期，甚至一度不允许军人踢球。就这样，没有了统治者的支持，踢足球的人的地位越来越低下，从事这项运动的人也越来越少。于是，留给蹴鞠的生存发展空间也就越来越小，最终，走向了消失的命运。
蹴鞠在中国古代的命运，真的是让人感到惋惜，为之报憾。
参考文献
《中国古代蹴鞠的起源、发展及消亡》——兰雷、邢明非
《中国古代蹴鞠》——崔乐泉
《我国古代足球的起源与演变》——梁柱平
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