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“文明其精神，野蛮其体魄”是始建于1936年的重庆市沙坪坝区山洞小学根植师生心中的体育课程育人理念。学校以足球为媒，文修足球之“礼”，武练足球之“力”，走出一条“文武兼修”的足球课程育人之路。
竞技体育大多充满“激情与野性”，足球运动的拼抢争球近乎野蛮，但学校在足球运动中巧妙融入中华民族传统礼仪教育，彰显了足球校本课程的“文修”功能。在足球比赛中，学校对球员和观众提出了明确的礼仪要求。赛前，球员换球衣球鞋，换下的衣服鞋袜要叠放整齐，养成良好习惯；赛时，从整齐入场、挥手致意、相互握手，到结束时双方再次握手，向对手、裁判、教练、观众致谢，无不融入了礼仪的元素，体现出足球运动独特的文明气息。
为强化这种礼仪，学校编写了足球礼仪读本，对学生进行专门的球赛礼仪教育。观赛时，要求观众盘膝而坐，可呐喊喝彩助威，但禁止指责谩骂，赛毕垃圾自行带离。对有违比赛和观赛礼仪规定的班级，实行扣分处理，从班级联赛精神文明总分中扣除相应分值。
学校注重培养学生礼让之心，教育学生在面临比赛输赢与生命安全的抉择时，必须礼让对手，尊重生命，放弃暂时的输赢，收获永远的尊重与高尚。
足球比赛是团队作战，选手必须从大局出发，摒弃个人英雄主义。要做到为别人创造射门机会、自己甘当幕后英雄，需要有豁达的胸怀。为练就这样的胸怀，学校开展“心有灵犀”趣味足球活动，开展“最佳助攻球员”评选，让学生明确谁的射门位置最佳，就该把进球机会让给谁，这是尊重客观事实的最佳选择。
竞技体育项目饱含阳光健康的生命力及顽强拼搏、永不放弃的意志力。学校通过足球运动帮助学生塑造强健体魄，磨炼坚强意志，则是“武练”的体现。
学校建立了“ABC+1+X”足球校本课程模式。“ABC”即足球课程，依照年龄段特征，设立“玩足球、练足球、赛足球”三级课程标准；“1”指每周半天的“快乐活动课程”，即足球专项课程，按足球水平层次走班上课，以有趣的足球游戏和激烈赛事，激发兴趣、提升技能、强健体魄，让每名学生都能兴趣盎然地与足球为伴；“X”是指校园里一切与足球有关的综合实践活动，如足球联赛、擂台赛、足球运动会等。学校通过实施足球课程，评选活力教师、活力班级、活力少年，让学生身心强健、活力四射，掌声、笑声、欢呼声，成为校园最美的风景。
与此同时，学校通过足球活动塑造学生积极阳光的心理，锻造勇敢顽强的意志。一是抗挫。足球比赛有胜有负，但赛场没有常胜将军，在一次次失败的磨砺中，教师引导学生笑对挫折，内心变得更加强大。二是抗压。参加比赛难免有心理压力，教师组织队员进行抗压训练，利用足球操、足球游戏缓解赛前的紧张情绪。三是抗累。足球训练异常辛劳，没有赛场的激情与喝彩，有的是日晒雨淋的艰难困苦和枯燥乏味的高强度训练，唯有吃苦耐劳才能坚持到底。为帮助学生们磨炼意志，学校利用“山鹰”电视台、学校文化长廊进行本校足球小明星事迹宣传，树立奋力拼搏的榜样，让学生们从身边典型中汲取能量，明白所有的成功背后都离不开辛勤的汗水和艰苦的付出，通过榜样引领全体学生练就顽强意志。
经过多年实践，学校足球校本课程育人功能彰显，学生既有强健勇猛之姿，又有谦谦君子之仪，小小的足球，为“五育并举”、立德树人开辟了新天地。
（作者单位系重庆市沙坪坝区山洞小学）
作者：李天星 乔丽 石飞
《中国教育报》2022年07月12日第4版 版名：体育美育
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文/李林
三国是一段精彩的历史，《三国志》是对这段历史的精炼，而一千多年之后《三国演义》是对这段历史的演绎，“七分历史三分演义”。因为非常精彩，大家几乎把《三国演义》当成了那段历史，甚至宁愿《三国演义》就是那段历史。确实，《三国演义》对于战争和谋略的描写达到了极其高超的艺术境界，四大名著中恐怕粉丝最多的就是《三国》粉丝，京剧中恐怕最多的就是三国的京剧演出段子，这便是美。
《三国演义》中唯美场面挺多的，耳熟能详的有“桃园三结义”“曹操献刀”“温酒斩华雄”“三英战吕布”“千里走单骑”“三顾茅庐”“长坂坡”“三声喊断当阳桥”“草船借箭”“连环计”“苦肉计”“借东风”“华容道”“三气周瑜”“战长沙”“落凤坡”“定军山”“水淹七军”“刮骨疗毒”“七擒孟获”“失街亭”“空城计”“火烧连营”“八阵图”“逍遥津”……
这些场面要么写政治、要么写战争、要么写人物、要么写景色。把残酷无比的战争描绘成诗与远方；把尔虞我诈的人物写成星汉灿烂；把破碎不堪的山河描绘成万里江山图。这种美表达的是对国家统一的渴望，表达的是对英雄的崇拜，表达的是对田园生活的向往。一个把战争艺术化的国家一定是文化和历史无比灿烂辉煌的国家，这个国家的人民一定是热爱和平的人民，最终表达的是中华优秀传统文化的家国天下的情怀。
因为知识肤浅和愚钝，以及篇幅原因，在这篇文字中我没有必要把这些场面全部铺展开来，我选择了以下六个场面“桃园仨结义”“温酒斩华雄”“千里走单骑”“三顾茅庐”“长坂坡”“草船借箭”展示《三国演义》之美。
桃园结义一段应该是三国中开篇小场面，但也是大场面，唯美场面。先是刘备和张飞“店中饮酒”，关羽适时而出“入店坐下”，就为桃园仨结义做了最好的铺垫。于是在土财主张飞家里，自然而然就演变成了结义这种中国历史上滥觞的名场面。演义中室这样描写的：
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。
这三段描写，写了三个英雄人物的年龄、相貌、出身、气质，极具特色，非常吸引人和感染人，让人心生仰慕之情，因为大家都非常熟悉，这里就没有必要赘述，但是英雄的出场就这样“滚滚长江东逝水、浪花淘尽英雄”的历史长河中粉墨登场了。
这三段写了一个季节，一个桃园。撇开战争的残酷，在桃花盛开的季节，在一个桃花盛开的园子，“花开正盛”，充满着生机勃勃、充满着无穷希望，这简直就是理想的田园生活，一处庄上，一座大园子，桃花烂漫，莺歌燕舞、彩蝶纷飞，这不就是我们所向往的“希望的田野上”。
这三段写了一个故事，关于“结义”的故事，结义要有“乌牛白马祭礼”，要有“焚香”“拜”“誓”，“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”也就是说在一个美轮美奂的大桃园里，三个“义”当头的英雄为江湖为家国大声结拜，从此就多了后世英雄们在江湖上立脚的“忠义”二字。
确实，在桃花盛开的季节和园子，三个性格鲜明各具特色的英雄结拜为兄弟，为了“上报国家，下安黎庶”，这是唯美的小场面，开辟了三国风云浩荡、英雄辈出的大场面。
温酒斩华雄的唯美场面，表现了一代战神华丽的出场。
忽探子来报:“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍日:“谁敢去战?”袁术背后转出骁将俞涉日:“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来:“ 俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰:“吾有上将潘凤， 可斩华雄。绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报:“ 潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍曰:“可惜吾 上将颜良、文丑末至!得一人在此，何惧华雄!”言未毕，阶下一人大呼出曰:“小 将愿往斩华雄头，献于帐下!”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒日:“ 此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰:“ 跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰:“汝欺吾 众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言！与我打出!”曹操急止之曰:“公路息怒。此人既出大言，必有勇略;试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰:“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰:“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手?”关公曰:“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰:“酒且斟下， 某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，弯铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。——其酒尚温。后人有诗赞之日:
威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
确确实实，战神出场与众不同，一段描写极其出彩。首先是人物铺垫，显然是两个无名小辈“骁将”俞涉和“上将”潘凤的先后送命，以及袁绍口中未曾出场的两员战将“可惜吾上将颜良、文丑末至!得一人在此，何惧华雄!”。即时报来:“ 俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”去不多时，飞马来报:“ 潘凤又被华雄斩了。”
当然也有众人心态的变化的铺垫。从“绍喜，便著俞涉出马”。“众大惊”再到“众皆失色”“众皆大惊”对比关羽“大呼出曰”“飞身上马”“掷于地上”表现出了战神关公的与众不同，神勇无比。
以及几个人物的精彩对话的铺垫，袁绍与关羽的对话的无奈之问和“大呼出曰”、袁绍与公孙瓒的无知之问和他人抢答、袁术与曹操的对话是“大喝”之问与“急止”之答、曹操与袁绍的关于“出身很重要”与“英雄不问出处”的精彩对话、曹操与关羽对于一杯温酒的“英雄惜爱”之问和“英雄气概”之答，一个个人物扑面而来，一个个问答显现性格的精彩，为最终关公温酒斩华雄做了最好的铺垫。
自然，既然是温酒斩华雄，酒的描写是“画龙点睛”之笔，更加从另外一个侧面描写了关公的神勇之美。操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰:“酒且斟下，某去便来”，“其酒尚温”，估计是曹操摸了一下酒杯，而关羽不动声色，一饮而尽。这恐怕是酒之美。
当然缺不了人物相貌、气质与人物能力的对比描写。“众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前”。相貌气质相当威武，但是能力行不行，是不是英雄还得看战场上的表现，“温酒斩华雄”自然是对能力的最好诠释，达到了内外一致的英雄之美。
在温酒的铺垫下，“关羽出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，弯铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。”短短几句，写的是一去一回，提刀提头；鼓声喊声、鸾铃响处；飞身上马与马到中军；掷于地上与其酒尚温。这是对战场也是对人物最美的描写。
战争艺术，少不了诗歌之美，自然后人诗赞“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄”，寥寥几笔，传神传情，战神精华，跃然纸上，不得不心生敬佩。
就这样，一代名将、一代战神华丽出场，开始了“忠义千秋”的故事。
在《三国演义》对于个人的描述中，武将里面莫过于对关云长的浓墨重彩的描写，而对于关云长的描述中最精彩的当属“千里走单骑”，由于这一段大家耳熟能详甚至谈到的时候眉飞色舞、高谈阔论，描写自然就与众不同。为了这千古绝唱“千里走单骑”，作者花了四个回合完整地诠释关云长的“忠义”。第25回到28回，两万多字，从“土山约三事”到“斩颜良诛文丑”“解白马之围”再到“挂印封金”，最终“千里走单骑”“过五关斩六将古城河边斩蔡阳”，“古城聚义”，那一段不是精彩激烈、动人心魄。如果没有这些片断也就没有关云长，更没有千古“忠义”。由于篇幅太长，也不好驾驭，所以我在这里截取一小段，“管中窥豹”，展现关云长之勇武盖世无双，义薄云天。
关公回顾，果见尘埃起处，一彪人马来到。风吹旗号，正是曹军。张飞大怒曰：“今还敢支吾么？”挺丈八蛇矛便搠将来。关公急止之曰：“贤弟且住。你看我斩此来将，以表我真心。”飞曰：“你果有真心，我这里三通鼓罢。便要你斩来将！”关公应诺。须臾，曹军至。为首一将，乃是蔡阳，挺刀纵马大喝曰：“你杀吾外甥秦琪，却原来逃在此！吾奉丞相命，特来拿你！”关公更不打话，举刀便砍。张飞亲自擂鼓。只见一通鼓未尽，关公刀起处，蔡阳头已落地。众军士俱走。关公活捉执认旗的小卒过来，问取来由。小卒告说：“蔡阳闻将军杀了他外甥，十分忿怒，要来河北与将军交战。丞相不肯，因差他往汝南攻刘辟。不想在这里遇着将军。”关公闻言，教去张飞前告说其事。飞将关公在许都时事细问小卒；小卒从头至尾，说了一遍，飞方才信。
这一段文字，主要描写了关云长“古城河边斩蔡阳”一段精彩故事。按理来说，过五关斩六将历经千辛万苦，兄弟相会这是最好的结局，但是由于关云长“降汉不降曹”的一段暗黑历史，让张飞从头到脚怀疑，“兄弟会”变成“兄弟杀”，对关云长的“忠义”提出了极大的挑战。证明关云长“忠义”的只能是“斩蔡阳”，“只见一通鼓未尽，关公刀起处，蔡阳头已落地”。短短数句，寥寥几笔，关云长的神勇和“快准狠”便跃然心头，便将那惊心动魄的厮杀写成了盖棺定论的惊叹号。然而光是“斩蔡阳”是不够的，需要其他的证明材料，于是“关公活捉执认旗的小卒过来，问取来由”，小卒说的比“斩蔡阳”的笔墨多；于是“飞将关公在许都时事细问小卒；小卒从头至尾，说了一遍，飞方才信”。这里便将小人物的出场安排了两处，不愧是画龙点睛，或者如江南园林，点缀其中，效果最妙，也将“千里走单骑”画上了圆满的句号。所以这里的“走单骑”之美，美在仅仅小小的一段便将“矛盾”进一步深化，从“敌我矛盾”延伸到“人民内部矛盾”，从“主要人物（矛盾）”到“次要人物（矛盾）”，应该画上“句号”但画成了“问好”“省略号”“惊叹号”，跌宕起伏、一波三折。
李林，海南州贵德高级中学教师，喜欢教书、文字、篮球。
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执行主编/刘志强